عام 1977 قرر الدكتور جاري ميلر المبشر الكندي النشيط وأستاذ الرياضيات والمنطق في جامعة تورنتو أن يقدم خدمة جليلة للمسيحية بالكشف عن الأخطاء العلمية والتاريخية في القرآن الكريم، بما يفيده وزملاؤه المبشرين عند دعوة المسلمين للمسيحية ولكن الرجل الذي دخل بمنطق تصيد الأخطاء وفضحها، غلب عليه الإنصاف وخرجت دراسته وتعليقاته أفضل مما يمكن أن يكتبه معظم المسلمين دعاية للكتاب الحكيم، ذلك أنه أحسن 'تدرب القرآن'.

وقد أظهرت التجربة أن المسيئة أقول أبدا سببا لتوجيه المقدسة للآخرين لن تضليلهم ، ولكنه خلافا لعناد وقوة من هذا القبيل سوف القتال. لذلك من البتات (ع) الشيعة جرى تذكير بأن لعنة الله قوله -- حتى المشركين الأصنام -- يمنع ان. الله قائلا : "المعبود الله من أولئك الذين يسيئون معاملة لا يقرأ ، لئلا (أيضا) من الزنك (القمع) ، وجهل لعنة الله [مكافأة / 108] ولذلك مبدأ تجنب القرآنية المسيئة والإسلامية يكون.


من البتات (ع) أيضا التأكيد على أن هذا المبدأ ولذلك اعترض لظروف خاصة تتطلب سبب محدد. بعض أصحاب الحرب سيفين المومنين (ع) كان العكس لتلك اللعنة الامام وقال : "أنا لا أعرف لك موثوقة ، كنت اقول لكم الكراهية واللعنة عليك. إذا سارت الأمور على القبيح ، ولكن أن يتم التعبير عنها ، وانتم تقولون ان مثل ومثل هذا السلوك وكان ، بكلمة أصح ، وكنت أحضر  [. نهج البلاغة [طباعة دار الهجره قم] عظة 206 ص 323) ، ونصر بن مضايقة ، سيفين [طباعة القاهرة] ، ص 103) وأبو الدينوري ، الأخبار Altval [الميثاق الأولى ، قم ، ص 165) وابن ¬ ن خ ، [طباعة بيروت] ج 2 p. 543]

هنا المومنين (ع) كما يحظر على كلمات نابية ، أصحابه من التعرض للعدو المكالمات حول الأداء. لذا تجنب تجديف معنى الصمت لا يعني هذا الانحراف أن التنوير العقلاني مجاملة والجمهور على الأرجح سوف تسترشد وأمام الله وأمام الرأي العام هو أيضا أفضل دفاع.


قصة أخرى موجهة على الشيعة : "اتقوا الله لك المنتسبين مع أي شخص ، يمكنك مصاحب ولقد جارتان صديقتان ، والقرض العودة الخنازير والناس. إذا كان الشيعة هم ونحن نتكلم نقول ان نتكلم ونقول لك أن تتصرف لدينا حقا لدينا الشيعة [القاضي نعمان ، ديم [طباعة مصر] ج 1 ، ص 61 ، وميرزا حسين النوري ، مستدرك [طباعة قم] : ألف 8 ، ص 311]
هذا المقال هو العصر الذي يعرف بعض من المتشددين وأتباع الديانات الأخرى والتي هي عين القبيح من البتات (ع) يمنع هذا السلوك القبيح. بعض من الوقت ونحن على حد سواء الدين الازدراء لخصومهم الذين مما لا شك فيه ظالم ومخالف لطريقة الرسول (ص) واهل بت (ع) هو.
كتاب أسباب (كتابات الشيخ الصدوق) هو أن الموارد الشيعة المهم أن أبو (سني) مع الإمام الصادق (ع) كان قال : "مجموعة من الشيعة بقوة أول الخلفاء الثلاثة سيعلن Byzary ويشيرون إلى أن مثل هذه المشورة لديك ليكون لهم "الإمام الصادق (ع) تحديث :" ويل لكم! لقد قلت ان الامر "ابو سعيد :" لكنهم هذا مهم جدا! "الإمام (ع) تحديث :" ما أتوقعه كبيرة؟ "ابو سعيد :" إذا كنت أكتب لهم رسالة وأحصل لهم هذا عمل للشعب. "الإمام (ع) تحديث :" [حالة] لن نطيع . "[. محمد بن الصدوق ، وأسباب ، [منشورات مكتبة ، قم] ج 81 ، ص 1 الفصل (91) ومحمد باقر المجلسي ، [طباعة بيروت] ج 2 ، ص 294]
كويا الإمام الصادق (ع) إذا كان القلق من أن مثل هذه الرسالة من قبل العالم سن مجموعة من المتطرفين الشيعة في الكوفة إلى أن ترسل أي تأثير. ولكن بما أن الإمام (عليه السلام) حقا في أهل الكوفة لحظر المنصوص عليه شيوخ كانوا من السنة السخط شخصيا كتبت رسالة الى الشيعة وتردد من التوصيات ، بما في ذلك أن يكون لهم السنية ودية ، ورفض المحتجون لكلمات نابية ، وذلك لأن مثل هذا السلوك إلا أن العكس المعركة مباشرة لإرادة هذه القوة. ثم الشيعة في مكان من هذه الرسالة قد وضعوا في وبعد الصلاة سوف تقرأ وتحاول أن تكون ارتكبت. [محمد بن يعقوب كلاين ، كتاب الكافي [طباعة طهران] ج 2 إلى 8 ، ص 14 ، ومحمد باقر المجلسي ، [طباعة بيروت] 71 والفصل 14 الفصل 75 ، ص 217 و ج 3 ، ص 215]
واحد بعينه نائب الإمام (aj) التعامل مع بواب الشخصية للعمل ولكن بعد حين العتال كان معروفا لعنة ونقمة ستقوم شركة. نائب محددة (ع) من المعلومات حول هذا الموضوع قال انه رفض. ثم هذا الشخص هو التسول منذ وقت طويل بأن عودتهم إلى العمل ، ولكن نائب محددة (ع) لقبول خدمته . [محمد بن الحسن الطوسي ، [طباعة قم] ص : 386 ، ومحمد باقر المجلسي ، [طباعة بيروت] ج : 51 ص : 357]
يعتقد الشيعة أن تقول لهم حتى لحساسية الاقلية السنية التي يسمح للموقف آل ، والاهتمام لا ينبغي أن نتظاهر بأن لدينا معتقداتها الخاصة هم من السنة.

صحة بعض المبدأ يبدو أننا الدين الشيعي هو واحد من فروع يجب أن يكون "الحظر العام الظالمة" ، وينبغي ألا تذكر صراحة الاسم والشكل. كلاين الإمام الباقر (ع) قد نقلت عن أحد قادة أن الطفل شريك ، جلبت للاسلام والرسول دواسة (عليه السلام) ، على التوالي. مرة واحدة في وجود أبو بكر الأب لعن له انه كان غاضبا والاستجابة السريعة لأبي بكر. ثم النبي صلى الله عليه وسلم -- باعتباره المولى عمدا -- تحديث : "عندما الحظر ، وأولئك الذين يتحدثون عموما لا يمكن القول على وجه الخصوص (وهما) أن الأطفال (الذين هم الآن في عدد من المسلمين) أن تكون غاضبة" [محمد بن يعقوب كلاين ، كتاب الكافي [طباعة طهران] (ج 8 ص 69. في هذه المسألة أيضا مصادر تاريخية : ، اللوغاريتمات [طباعة بيروت] ، ص 160 و 467 ج 1 و ج 6 ص 44 ؛ ، [طباعة بيروت] ج 3 ، ص 925 ، وابن حبيب الهاشمي ، [طباعة بيروت] ، ص 294]
وفقا لرواية النبي الكريم (ص) وفرض حظر صريح ولا سيما أولئك الذين وقال ان سبب يمنع الحزبين الجمهوري والديمقراطي بين المسلمين ليسوا كذلك. معنى هذا الكلام شيء وبدلا من السب وهما ، على سبيل المثال يقول : "اللهم العن الظالمین".
هذه القصة يمكن أن يكون مفهوما أن أي حظر عامة الناس -- حتى عن اولئك الذين -- إذا كان سبب التعكر هو مسلم لا يصح ، وينبغي تجنبها.
كما يصدق ما قلته بعد العصر الصفوي في بعض الدوائر بأنها "عيد ه الزهراء" وقدم شيئا خلافا للنبي محمد (ص) واهل بت (ع) كان. الكثير من مارجا صراحة أنه ممنوع والخرافات قد أعلنت. التقليد أن بعض الخرافات تبرير هذا الاحتفال أن يكون العثور على ويعتقد الباحثون ، هي وهمية لا والائتمان. قراءة حول هذا الكتاب باسم "ربيع التاسعة ؛ ضرر الجهل" نشرت. هذا الكتاب من المشاكل "المهدي" هو تجميع.

من جهة أخرى حول الحج شريف اقدم نسخة من عبارة "قاسية فرسان القبر المقدس اللهم أنت الأول لا شيء ثم وثاني وأول الثالث " -- الذي هو حاليا المشتركة والشهيرة -- وهناك بدلا من شتم الجمهور ل على النحو التالي : "اللهم أنت الأول لا يرحم فرسان القبر المقدس القهر ثم [ألن] المحمد دا' وأنا الاخرين "عاشوراء الحج في هذا الكتاب نسخة الكاملة" -- مؤلفات ابن قم (أساتذة الشيخ المفيد) هو -- وتحترم الإصدار المشترك هو لسوء الحظ ، قدرا أقل من الاهتمام وقد الناس. من بين كتب الصلاة المعاصرة "مختارة التي تحت العلامة سيد مرتضى العسكري (ع) ترجمة هذا النص المقتبس. ويجب أن يكون الائتمان أشار عاشوراء الحج لا ينبغي لأي شك ما ينبغي الإشارة هنا فقط على المدى القصير كان ينبغي أن يكون المشرف على الإصدارات القديمة سيتم تصحيحها. [جعفر بن قم (توفي حوالى 368 ه) ، واستكمال Alzyarat [منشورات والنجف] ، ص 174-179 ، الفصل 71 ، ومحمد باقر المجلسي ، [طباعة بيروت] (ج 98 ، ص 292. وميرزا ألف طهران (13th القرن الهجري). الشفاء وصفها في [منشورات مرتضوي ، طهران) ، ج 1 ، ص 44 ، وسيد مرتضى العسكري ، انتخب ، العلمي الإسلام ، طهران ، 1404 ه. / رقم 1362

ميدان الاستعراض والانتقادات صحيحة والمناطق الحساسة. أولئك الذين يدخلون هذا المجال تهدف الى الحقيقة والواقع فهم خارج عقله. الوجود الميداني والمراجعة الميدانية والنقد التذكارية السبب في ذلك هو السبب العملي والنظري.
الذين دخلوا في هذا المجال ينبغي أن تراعي مبادئ النقد الأدبي ، والحق في الدفع نقدا. الذي دخل في هذا المجال ينبغي أن نعرفه هو النقد ، والنقد الذي هو ، ما هو النقدية ؛ الشخص الذي هو استعراض ما السمات ، وحالة وخصائص ، وهذه القدرة. حيثما ذهبت في الطريق الخطأ الذي هو الطريق الصحيح.
نستعرض في القيادة ، واذا كنت تريد الذهاب لنعرف أنه وفقا للمعتقدات الشيعية ، نقية بالنسبة له "طالبان" مسموح بها. المحافظات من جهة ، وتضرب بجذورها في مبادئ ديننا ، وتقع على طول والنبوة والإمامة.
الفروع الأخرى متجذرة في محافظته. وهذا يعني في اليوم للصلاة والحج والزكاة والجهاد دون الخمس لنا الحق في الوجود غير مقبولة في المقاطعة (3). الفروع هو دعامة المقاطعة. نستعرض في القيادة ، واذا كنت تريد الذهاب لنعرف من هو الزعيم الاعلى. هذا الفهم للدين له هو أفضل من يفهم. انه رجل حكيم هو الاسلام الحقيقي.
نستعرض في القيادة ، واذا كنت تريد الذهاب لمعرفة من لديه الكفاءة لإدارة المجتمع والمعرفة وبراعة في إدارة المجتمع واعترف. المنفذ له ، حافظ وشارح للقرآن الكريم. وهو الذي دائرة نصف قطرها نصف قطرها هو الدين يمكن جديدة لحل المشاكل ومبادئ وتفصيلات للتوفيق بين الدين.
نستعرض في القيادة ، واذا كنت تريد الذهاب للتعرف عليه فقط أن يعرف. هذا الخطاب هو المفهوم أنه بالإضافة إلى حكمته في مجال الفهم النظري لسبب عملي ونحن نعلم أننا فقط فهمت اللاهوت والعلم في هذا المجال وحياتك في المجتمع الإسلامي من أجل تنفيذ صحيح. رغبته والعمل الشاق لن تفعل. هو بشغف. مزيل الشعر الذي لا يترك الذنوب ليست ملتزمة الفتوى إذا كان أول واحد هو. استعراضنا أدى إلى شخص ما سوف يأتي بناء على نص الدستور المادة 109 من الموظفين الأكفاء لمنطقة التجارة الحرة '، والعدالة والتقوى اللازمة لقيادة الأمة ، والحق البصيرة السياسية والاجتماعية ، Tdbr ، والشجاعة ، والإدارة ، وجود طاقة كافية لقيادة. لنا من خلال اختيار بعض "الخبراء" لشخص وبهذه الطريقة ونحن عقلانية ومنطقية الدقة التي أجريناها. ولكن كل هذه الأسباب لن المنسدلة النقدية بانخفاض القول ؛ ما يقول ويفعل هو الصحيح. وقال ، وليس شيئا من هذا القبيل ، وليس المذهب الديني هو . مكتبه هو للتشاور.
فاي... 4 ()
هذا مع الأخذ في التصنيف قاد النقاد بعد .
1 -- المجموعة الأولى هم أولئك الذين ونظرا للخصائص والموقف الرسمي في مسألة المقاطعة الباحث أو بيان أو الاقتباس الفعل زعيم المقبلة.
هذا البند هو المفهوم أن أحدا في الواقع الإجابة عن سؤال أو الاقتباس الفعل لا يؤدي إلى الأسئلة والموصوفة والمعرفة ويبدو أن الهدوء. ما هو هنا تساءل لماذا القيادة هو الفعل. عندما نصية أو السائل الجواب الطبيعي ويبدو أن الهدوء والطاعة واتباع قناعاته هي أكثر من ذلك. الزعيم الثوري في اجتماعات وجها لوجه مع النخبة والشعب مرارا دفعت التنوير محددة والأسئلة الحاسمة التي وردت. في إطار موقف القيادة في احترام الناس يمرون تحترم الدين وفي قضايا العرض إلى العرض. عند الاستجابة لالعاطفي والفكري وصول S..
س ^ ودينامية مفهوم المقاطعة تعني "الغار" ، "الصداقة" ، "الانتصار" ، "مساعدة" و "مطابقة والإدارة" في مجتمعنا ، قائد الاستخبارات في اكتشاف الإجابة على الأسئلة والشكوك ، وأنها دقيقة.
2 -- أما المجموعة الثانية هم أولئك الذين لا السؤال ، ولكن للاحتجاج على الفعل أو اقتبس من بعض القيادات السياسية أو الاجتماعية. هذا المفهوم هو أن هذا البند من النصوص حول ضرورة احترام هيئة تحكيم لديها قيادة عقلانية أو النظرية Atraza غير مقبول.
نظام أدت إلى احتجاجات من هذا النوع من الاستماع لا ينكر. من حيث الاتصالات والبرمجيات والأجهزة بحيث الانتقادات ليست في حجم احتجاجا على أذنه. بقدر ما أعرف أذنيه قليلا يكون ذلك بصبر ومقابل للاستجابة قال. ردود الفعل في هذا الوادي نوعين. بينما كانوا يحتجون على النصوص أو العار هو الاستماع القيادة وصف وأدركوا أن العديد من العوامل التي ينبغي اتخاذها ، أو منسية أو مهملة لقضايا القيادة وأيضا معرفة انه قد أرسل يكون. هنا داخل دعوة العدل والضمير والحق في الرد على وثائق التفويض وجود القيادة عندما تخرج من أيدي يقوض التنوير. غيرها من مواد خشبية لديها لاقناع اخرى للذهاب الى اقناع لكنه لم يذهب. الإنصاف وقريبة من ضمائرهم. حتى لا تبقى لا يزال المسؤولون احتجاج صامت ، أصدرت بيانا ويخرج هو ومقاومة ومعارضة الحرب البراعة ويدفع في نهاية المطاف.
3 -- التصنيف المحتجين في مقاطعة لتصنيف الباحث للاهتمام الذي تم التوصل إليه.
أ -- أولئك الذين يبدو أنهم يعتقدون أن عالم المقاطعة الى ان المقاطعة ، في حين انهم يعتقدون أن شخصا ما عدا مقاطعة أو مقاطعة الفقيه ؛
الذي يؤمن لنفسه أن يكون في مقاطعة سولت "الانانية" للسقوط ، وعندما يواجه الرجل رائحة Jmat العدوى ويمكن بسهولة أن يستنشق الأنانية. الطريف أن أحد عندما رأوا أن الزعيم الاعلى قادر على جلب طريقهم بانتظام ترسل أشخاصا إلى الاحتجاجات مع القراءة المختلفة المقدمة إليه.
ب -- بعض التي لا يعاني من آلام ، ولكن المشكلة الأنانية "في العبادة" هي. الأخبار والمعلومات وتحليلها هي تلك التي لم تكن مختصة الرجل. الأخبار والتحليلات لتغذية السم إلى جنب. الجهل والإهمال وأدى هذا بعض الحقيقة والوقائع لا تزال بعيدة المجتمع. أحيانا المناقشة مع أنفه عالقا في زهرة الطفل أو الابن أو زميلك هو. هل عندما نتحدث معه عن التكنولوجيا والفكرية هي أدلة مقنعة ، ولكن نلاحظ أنه في الحديث الصحيح كما لو أن يغلق ، إذا كنت ابنه أو ابنته مقتنعة بها لي. أو يقول ، كما لو كنت تأتي الحق مع ابننا من الحديث. عندما يكون ابنه وابن الأغا هل التحدث الى الانف من هذا الدليل هي الفروع ، وعدم وجود معايير بوردو اليد اليمنى وباطل. بعد سلسلة من أخبار كاذبة والتحليل إلى وقائع غير صحيحة لا يمكن إنكارها والتي من صنع الإنسان. يتبين أن الأخبار lie're! وقال في الأخبار كما لو ماذا؟ لأنه لا يمكن إعادة تنظيم المحتوى في بوردو. ممر الإنسان متداخل لا يأخذ نفسه لتحرير وعدم السماح للحديث عن نفسها انها ستفرج.
4 -- لجماعات معينة في هذه الانتخابات ، وحرف الناس عن افتتاح قسم الرئيس التاسع للجمهورية وأداء كانت بعض التعليقات الانتقادية لقيادة هذه الاجتماعات تأثير التعليقات أدى إلى جذب دعمهم للمرشح المنشود كان. السيد نصر الله أيضا دقة الإجابة عليها أصر على أن موضوعيتها. انهم يعرفون بما فيه الكفاية لموقف آية الله علي خامنئي ، بحيث إذا أراد دليلا على موقفهم وينبغي ألا يكون هناك تنافس ضمنا الرفض. انها لم توافق على القيادة. ولسوء الحظ ، يذهبون للعمل وموقر الفحش السرعة في الشوارع والتنافس الفضاء * ح انه قبل اسبوع من الانتخابات . شيء أن أيا من الانتخابات خلال السنوات ال 30 الماضية لم يعجبها. في نفس الوقت لم يكن كافيا. النتائج قبل وبعد نتائج حرب الشوارع وشدد. للأسف ، في الجانب الشارع السرعة على "انتخاب منافسه" ولكن قيادته لم تكن مستهدفة وسرعان ما سولت "" وصلت. على الرغم من الجحيم نعرف انهم ذهبوا والعدو استغلت التي هي غير موجودة. قالوا ان اولئك الذين الانصياع للقيادة إلزامي وتلك المعمول بها في عالم مقاطعة الله والقرآن الكريم والأحاديث النبوية للأكل جبلا من المواضيع تم المجتمع ، في الممارسة العملية لم تكن حتى تقديم تعليقاتهم في التعليقات أدى إلى الفرن ويترك للشعب كل التصويت ما يقوله الناس ، وكيفية معرفة المعايير. عندما ينتقد الناس فهمیدند لا نتفق مع هذا النظام ومخلب ذهب ، دماء الأبرياء ظلما الغارة والمسار الوظيفي للفوضى والتمرد. بدلا من انتقاد الحط تحولت الى طاقة الرياح وطاقة الرياح القتلى وبدأت تعيش.
الناس حقا ينبغي القيادة والشر إغراء لجأوا إلى الله. لم تؤد فقط الى اعلان حرب ولكن المثل وثورة الامام لكم مضغه ، فمن الطبيعي أن أميركا تجنيد الموسم لحملهم على فتح حسابات والحامية العسكرية وراء ، الملكيين والماركسيين لعبة اجباتها " نظام المجموع "أتذكر شوارع لهم.
وكتب ما يلي :
1 -- 55 مائده

2 -- 59 نساء
3 -- اصول الکافی ، ج 2 كتاب الإيمان والكفر -- باب دعائم الإسلام
4 -- 159 آل عمران

محمد كاظم الانبارلویی-- صحیفه الرساله

قراءة ما يلي شقيق الشهيد محمد رضا کاوند لقرائنا بلوق قد أرسلت إلى ذكرى جميلة و جذب هي :

باسم رب الشهداء و الصدیقین 

مرحبا مرحبا وإلى حضرة ولي العصر (الامام) وارتفاع الطلب على درجة عالية وروح عالم الإمام الخميني ، والنوم في دماء الشهداء للإسلام والسعي لتقديم الصحية نعمة قائد الثورة آية الله خامنئي (زادالله بقائه الشریف) والنجاح المتزايد لجميع موظفي الخدمة المقدسة من جمهورية إيران الإسلامية